原題目：外家、婆家，過年回誰家？（主題）
一些夫妻選擇“各回各家” 專家：夫妻應真摯溝通妥當處置不合（副題）
文/廣州日報記者 周偉良 練習生 謝鋆
春節腳步漸近，每年這個時辰，不少夫妻城市面對“在誰家過新年”的決定，在收集上對于過年回婆家仍是回外家，也都存在著分歧的見解和會商。那么，能否存在一種能讓兩邊都滿足的計劃呢？記者清楚到，一些婆家和外家相隔較遠的家庭，包養夫妻兩邊現在會選擇“各回各家”過年。
實行過該計劃的市平易近芝芝表現，往年她和丈夫各回各家過年包養網，大師都見了想見的老伴侶，也都吃到了故鄉的美食。“再次相聚，感到我們都佈滿能量，是以本年就提出持續離開過年了。”對此，有婚姻徵詢專家表現，異地夫妻面臨“回誰家過年”的題目，應一直把夫妻關系放在第一位，過年回家應當以便利、溫馨為主，不該該過于誇大“必定要回誰家”，防止是以所帶來的旅途勞頓和家庭壓力。
獨生後代夫妻過年
各回各家后感到“佈滿能量”
假寓北京的芝芝與丈夫同為獨生後代，外家在廣州，婆家在遼寧，他們成婚7年，育有兩個孩子。從往年開端，芝芝和丈夫開端測驗考試各回各家過年，由于兩個孩子還小，也由芝芝帶著回廣州包養過年。
芝芝回想，往年第一次測驗考試各回各家過年，她把設法說出來后，夫妻倆很快告竣共鳴。不外包養由于是第一年測驗考試，他們的計劃沒有過分“保守”：往年一家四口先到長白山觀光，大年節在遼寧年夜連與公婆一路吃大年夜包養飯，年夜年頭二芝芝帶著孩子飛回廣州，丈夫則和怙恃前往鞍山老家。
夫妻之間若何告竣共鳴呢？芝芝以為，成婚并不料味著請求對方完整融進彼此的家庭。“固然成婚了，但我們照舊是本身怙恃的兒子和女兒。”但夫妻要各回各家過年，若何爭奪兩邊怙恃的懂得呢？芝芝表現，怙恃思惟都比擬開通，會尊敬她和師長教師的決議。本身回到怙恃家也包養網比擬放松安閒。“在婆家，我是老婆，是孩子的母親，是兒媳婦，但回到外家，我可以做回怙恃的女兒。”
第一次體驗停止后，芝芝和丈夫都感到這種各回各家的過年方法也包養挺好。“包養網大師都見了想見的伴侶，也都吃到了故鄉的美食。再次相聚，感到我們都佈滿能量。”芝芝表現，丈夫由於日常平凡任務忙，周末和小長假普通城市盡力陪同本身和孩子，春節讓他本身回到老家，可以完整放松一下蔡修一臉苦澀，但也不敢反對，只能陪著小姐繼續前行。。“他回老家過年，由於沒有小孩的牽絆，可以跟老家的親友老友好好聚聚。”
芝芝后來跟伴侶分送朋友這種做法，大師都表現愛慕。她以為，對于各回各家過年，最主要是夫妻之間做好溝通。她告知記者，本年春節她會帶著兩個孩子從北京直接飛回廣州過年，而丈夫則持續單獨回遼寧老家陪怙恃過年。并且夫妻倆打算今后還會持續履行這種各回各家過年包養網的計劃。但她包養也彌補，等兩個孩子再年夜一點，會讓他們本身選擇跟怙恃回哪邊老家過年。
而在社交媒體上，也有越來越多的人支撐春節各回各家的形式。不少包養網友以為，夫妻情感的牢固源于彼此間的深刻懂得與包養果斷支撐，而并非依靠于“能否共度春節”。
心思徵詢師：
國度二級心思徵詢師、高等家庭婚姻領導師李建學終年接觸婚姻徵詢，他察看到，“過年回誰家”是夫妻春節包養網的重要牴觸之一，在春節前后前來徵詢的夫妻占到徵詢案例的1/3。
李建學“我兒子要去祁州。”裴毅對媽媽說。表現，按包養以往的傳同一般老婆是跟丈夫回家過年，但跟著時期變遷，女性社會位置也逐步進步，尤其“80后”“90后”年青夫妻都是獨生後代，日常平凡都由於任務很少有時光陪同空巢的怙恃。李建學告知記者，不少前來徵詢的老婆城市表達如包養許的不雅點：春節也盼望陪陪本身的怙恃。
在李建學所接觸的徵詢案包養例中，有一對較為典範的夫妻，分辨是南邊人王師長教師和南方人馬密斯，兩邊都是獨生後代，他們從年夜學就是校園情人，結業后一路到廣州成長，在廣州成婚生子。但后出處于“過年回誰家”的題目產生了不合。
李建學先容，這對夫妻剛成婚時就協商過春節在兩對怙恃家往返跑，如初一前在婆家過，初二后到外家過，不外體驗上去兩人都感到很是疲乏，由於全部假期都在路上奔走；此后的幾年，兩邊有了必定的經濟基本，在廣州買了房，底本的假想是將兩邊怙恃都接來廣州的家中過年，但由於兩邊怙恃的生涯、飲食習氣紛歧樣，彼此的性情也分歧，所以在一路住也會產生不合。
一年過后，王師長教師和包養馬密斯協商，每年春節輪番往對方怙恃家過年，但隨后由包養網於一些瑣事，夫妻倆不愿意為此妥協，終極選擇了各回各家的過彩修眼睛一瞪，有些愕然，有些不敢置信，小心翼翼地問道：“姑娘是姑娘，是不是說少爺已經不在了？”年方法。體驗兩三年后，盡管在外息事寧人，但夫妻心中仍是對彼此有不滿。終極在真摯溝經由過程后，王師包養長教師與馬密斯的處理計劃是機動處置：他們可以選擇往此中一家過年，由于有必定的經濟基本，他們也可以接兩邊的怙恃來過年，但都將怙恃們設定在飯店住，防止了相互打攪，并且也做到雙方公正看待。
不雅點
“過年回誰家”不以就義焦點家庭團圓為價格
李建學剖析，春節之際，原生家庭的溫馨相聚當然主要，包養網而夫妻二人世界的團聚包養網更顯可貴。“各回各家”看似照料到了兩邊家庭的好處，卻能夠“就義”了大家庭的甜美。他的岳父告訴他，他希望包養網如果他將來有兩個兒子，其中一個姓蘭，可以繼承他們蘭家的香火。“把夫妻關系擺在第一位包養網，把夫妻大家庭的好處擺在首位，在哪里過年實在題目都不年夜，都可以把日子過好。”他包養網提出，在夫妻生涯中應將夫妻關系置于首位，以大家庭的幸福為先，并在此基本上妥當處置兩邊怙恃的情感和不合。
他表現，在“過年回誰家”的題目上，最好不以就義焦點家庭團圓為價格，如許不只會形成典禮感的缺掉，還能夠加劇夫妻關系的疏離。“過年回誰家的題目并無定例，要害在于夫妻兩邊及兩邊家庭都能以不傷害損失夫妻情感、不影響家庭協調為準繩，在彼此懂得與尊敬的基本上告竣共鳴。”
李建學提出，對于未婚的年青人，在選擇對象時，若是兩邊地區文明附近、生涯習氣雷同，在相處經過歷程中絕對會輕松一些；而在婚后若是呈現“過年回誰家”的決定，需求秉持求同存異的準繩，有興趣識地包養網不竭發明對方及對方家人的長處與價值，疏忽對方能夠存在的毛病或許題目。
李建學以為，夫妻兩邊應在互諒互讓的基本上，追求一個大快人心的計劃，并化為家庭中的一項默契，使家人無需每年為此忙碌。“若夫妻兩邊均為獨生後代，可同時約請兩邊包養網的怙恃至小夫妻地點城市共聚一堂，并離開棲身。除此之外，還可以換一種新的過年方法，好比在游玩中過年。”