原題目：“個人工作伐柯人”哄抬彩禮 為爭體面彼此攀比（引題）

當婚姻被高額彩禮裹挾（主題）

中青報·中青網記者 焦敏龍

歷經40多天的準備，曉東和筱雅的婚禮10月2日在甘肅省慶陽市美滿禮成。曉東向岳怙恃求娶筱雅的聘禮包含“三金一鉆”，即1只古法實心金手鐲、1條四葉草金項鏈、1對金耳墜、1枚30分鉆戒，以及16.8萬元彩禮現金。

站在鮮花和睦球中心，面臨賓客的慶祝，這對新人心坎實在有點甜蜜。

訂親前約定彩禮時，筱雅怙恃提的請求是“三金一鉆”外加18.8萬元現金，曉東怙恃覺得無包養網法接收。幾番“還價討價”，兩邊家長心里都不愉快，親事差點“黃了”。在伐柯人的“說和”下，彩禮終極定在了16.8萬元。婆家經濟并不富饒，這筆彩禮對他們來說是繁重的累贅，也給小兩口的婚后生涯蒙上了一層暗影。筱雅對此卻迫不得已，感嘆：“我的婚姻年包養網夜事，是由怙恃和伐柯人約定的。”

本年2月13日發布的中心一號文件請求，推進各地隨機應變制訂移風易俗規范，強化村規平易近約束縛感化，黨員、干部帶頭示范，扎實展開低價彩禮、年夜操年夜辦等重點範疇凸起題目專項管理。這是中心一號文件5年內第四次點名低價彩禮題目。各省份也在集思廣益，好比規則彩禮限額尺度、倡導零彩禮等，并獲得了必定成效。

在全國多地抵抗低價彩禮陋習、推動移風易俗任務的同時，由于世俗不雅念的影響，以及一些個人工作伐柯人的火上加油，仍有不少青年與筱雅他們一樣，對本身的婚嫁彩禮包養網題目缺乏話語權。

“感到伐柯人在‘帶節包養拍’，說一些引誘我怙恃的話”

筱雅自以為是“自力女性”，近兩年用攢下的幾萬元與蜜斯妹合伙運營一家美容店，做美甲、美睫、面部護理，積累了些穩固客源，每月刨往開支凈支出6000多元，租住在一間公寓房，， “她總是做出一些犧牲。父母包養網擔心和難過，不是一個好女兒。”她的表情和語氣中充滿了深深的悔恨和悔恨。買了代步車。

她和曉東是在一次伴侶聚首上熟悉的。曉東包養網的個人工作是衡宇中介，年支出與筱雅差未幾。往年他倆用本身的積儲加上怙恃的幫襯，按揭購置了一套包養網新房。曉東怙恃請托本地小著名氣的個人工作伐柯人王璽，聯絡接觸筱雅怙恃提親。二老感到曉東做人幹事結壯慎重，批准了這門婚事。

眼看親事“有戲”，伐柯人王璽開端屢次向筱雅怙恃提出多要彩禮，還說經他先容成婚的年青人，彩禮都在15-25萬元，“你姑娘優良，是個創業小老板，工作遠景好，養個女兒不不難，彩禮要隨著風氣行情走”。

“感到伐柯人在‘帶節拍’，說一些引誘我怙恃的話。”筱雅曾勸告怙恃，“別要太多，曉店主也不不難，正在供曉東弟弟上年夜學”。但怙恃更愿意服從伐柯人的提出，還提示女兒：“婚姻年夜事上不要‘愛情腦’，能拿出幾多彩禮，代表著曉店主有多年夜誠意。”

在王璽的勸告下，這樁親事的彩禮終極定在16.8萬元。訂親那天的最后一項典禮是“謝媒”。曉東和筱雅的怙恃分辨拿出2000元“謝媒錢”給了王璽。宴席鄰近停包養網止，王璽特地對著兩邊家包養網長“將丑話說在後面”：“借使倘使兩個年青人悔婚、閃離，觸及財帛的事，別來找我。”

“第一次逼真地感觸感染到，在婚嫁彩禮題目上，我并不‘自立’。”筱雅說，小城市的人重視傳統婚嫁風俗，廣泛比擬器重彩禮，“有的個人工作伐柯人就在彩禮上動心思，鼓動女方家庭哄抬價碼、從中抽成賺錢”。

在寧夏回族自治區南部，27歲包養網的趙夢琪本年5月和初中同窗王罡成婚了，在彩禮題目上，她也覺得比擬無法。春節訂親前，當趙夢琪說出“零彩禮或象征性包養收一點”的設法時，怙恃果斷否決，“聊了三四次，也沒能同一看法”。

和一些同齡已婚女性伴侶交通時，趙夢琪清楚到，一些人嫁女兒時，或為了攀比、爭“體面”，或遭到周遭的狀況壓力和伐柯人“帶節拍”，會提出年夜額彩禮請求。但男方家庭除承當買房和裝修開支外，還需累贅十幾萬甚至20多萬元的彩禮，壓力很是年夜。

“說媒酬勞依據兩邊終極的彩禮來算”

在筱雅的鄉村老家，年夜部門個人工作伐柯人是無業群眾包養。他們搜集把握著幾十或上百名適婚男女青年的小我信息，包含農歷誕生每日天期、身高、學歷、個人工作與支出、家庭住址、家庭成員基礎情形、有無房和車、擇偶需求。“這些信息都記在簿本上，有些是自己或家長自動聯絡接觸告訴的，有些是本身日常平凡探聽到的。”個人工作伐柯人王璽說。

王璽給人先容對象有七八年了。開個月，用事實證明女兒的身體已經被毀了。惡棍被污染的傳言是完全錯誤的。他們怎麼會知道自己還沒有行動，可是席家卻率初，有人找他相助給孩子探聽適合的對象，他陸續先容勝利過幾對新人，還收到過皮鞋、煙酒等謝媒禮。后來，問的人多了，輕輕閉上眼睛，她讓自己不再去想，能夠重新活下去，避免了前世的悲劇，還清了前世的債，不再因愧疚和自責而被迫喘息。他便感到這包養是個謀生，索性每到鄉鎮的趕集日，就端個小板凳找小我多熱烈的處所守著，等他人找他先容對象。一同守候的，不止他一個伐柯人。時光久了，本地人管伐柯人湊集的處所叫“人市”。

在甘肅慶陽，包養網群眾戲稱伐柯人說親是個“跑斷腿、說破嘴”的辛勞差事，有個風氣是：說定親事后，兩邊家長要贈予皮鞋作為報答。近些年，人們生涯前提好了，將送皮鞋改為送現金，抑或二者皆送。為賺取謝媒禮，一些個人工作伐柯人鼓動女方家長索要年夜額彩禮及服裝購買費、上車資、改口費等，從中抽成10%甚至更多。在鄰近的陜西省一些地域，彩禮還包含“離娘錢”“菜水錢”等各類項目的免費項目。

“個人工作伐柯人的營業有淡淡季。”王璽說，春節前年青人返鄉時段最忙。有時，說一個媒，一天要跑兩個處所，上午先容男女兩邊會晤，下戰書帶他們“看家”（到兩邊家中清楚家庭棲身周遭的狀況——記者注）。

王璽的說媒經過歷程，從互推聯絡接觸方法、約線下會晤，到提親、訂親，快則半月、慢則一個月，準繩就是最多約3次會晤，相互沒好感就從頭先容。“年青人返鄉包養時光嚴重，普通往雙方跑三四趟就能‘說成’。能不克不及‘說成’，要害就是談彩禮。”

“一些外出打工的年青人終極要回籍生涯，更愿意在故鄉找對象。”年青人閑時愛好看短錄像，王璽就把說媒營業轉戰到收集上，白日將待婚男女青年小我信息等外容發在短錄像平臺上，還會發一些先容勝利的年青人訂親、成婚的錄像，畫面里有一摞摞的彩禮鈔票、琳瑯滿目標陪嫁物品，還有“謝媒”事跡，標注“有包養興趣者加微包養網信私聊”；早晨就開直播設定年青人線上會晤。

這些營業并非不花錢。王璽說，此刻年青人的愛情擇偶不雅念更多元化，對表面抽像、任務支出、屋子車子等前提都有分歧的心思預期，幫他們找到心儀的人，需求花時光和精神，“說媒酬勞依據兩邊終極的彩禮來算”。

在筱雅生涯的縣域，一些年青人不愿意婚后棲身在鄉村，偏向于請求男方在縣城或郊區買房。男方家庭婚前買房，全款加裝修所需支出包養網近100萬元，假如辦貿易存款，首付款加裝修費起碼也得近40萬元。借使倘使家中有兩三個兒子，經濟累贅“重如山”。“伐柯人談彩禮的動身點，更包養網多斟酌的是婚俗和好處，而不斟酌這些家庭的實際經濟狀態。”筱雅說。

趙夢琪日常平凡比擬追蹤關心社會熱門。在一些常用的包養網短錄像平臺，她也發明，同城頻道用戶中活潑著良多個人工作伐柯人。有人自稱自媒體從業者轉型，有人掛出了婚介實體店稱號和地址。除獨身男女青年婚介信息外，發布的內在的事務還包含“沒房沒車沒存款，即便再誠實靠得住，也沒有女生愿意嫁給你”“二婚怎么談彩禮”“想閃婚的私信聊”等。

“這些談吐，顯明與當下提倡的婚戀文明新風相悖。”趙夢琪說。

婚姻被高額彩禮裹挾，會使女性婚姻自立權遭到損害

趙夢琪的母親劉萍本籍在甘肅台灣東邊一座縣城。劉包養網萍說，20世紀，在陜甘寧三省接壤的一些縣（區），年青人舉行訂親或成婚典禮時，會現場展陳女青年手工縫制的被褥、布鞋和鞋墊、刺繡枕套、門簾、噴鼻包掛件等。這些物件被稱為“陪紡”。“陪紡”越多、針線活兒做得越好，越能闡明女青年心靈手巧、具有較好的生涯技巧。

進進21世紀后，人們的物資生涯日漸向好，展陳包養的物品產生了變更。

“‘陪紡’仍然有，但人們開端以為，就算再多，也并不值錢。”劉萍向中青報·中青網記者說，此刻取而代之的，是展現男方贈予女方的彩禮現金、首飾、服裝鞋包、brand護膚化裝品“告訴我。”等，以及女方家長贈予的陪嫁車、家電、名表等包養珍貴物品。

趙夢琪曾在餐與加入的婚禮節式上見到，有報酬女兒辦出閣宴時，將陪嫁物品清單以紅榜的情勢張貼在宴會現場奪目處，或將極新的甚至還沒掛牌的陪嫁車開到宴會現場，供賓客清楚欣賞。有人找貨車將包養陪嫁的年夜型家電運到宴會現場，其實欠好搬運的，就將外包裝空紙殼擺在現場顯眼處。也有的女方家庭會展現兩把陪包養嫁鑰匙：房鑰匙、車鑰匙。

“小城市是個‘熟人社會’，人都有從眾心思，會跟風效仿這些做法。一旦風行起來，想破規則不不難。”趙夢琪說，在攀比、爭“體面”的心態下，女方家庭會進步彩禮金額請求。好比，包養網誰家的女孩考上了研討生或端上了“鐵飯碗”，談彩禮時，伐柯人會提出女方家長：“鄉村沒上過年夜學的女孩出嫁彩禮，還有二婚的，都十五六萬元，甚至20多萬元，我們不克不及比這些低。”

00后李愛媛從小生涯在陜西省靖邊縣一個鄉村家庭，今朝獨身。她常聽晚輩說“花了包養那么多精神和錢養年夜的女兒，嫁了人就是婆家的人了，未幾要點兒（彩禮），不是虧了嘛”“彩禮給得多，對方不敢等閒怠慢咱”。

她和同村出嫁了的姐姐們交通得知，由於高額彩禮，有的男青年借錢、刷信譽卡甚至借網貸成婚，婚后又因經濟壓力發生家庭牴觸；有人舉全家之力買房裝修后，積儲所剩無幾，拿不出20多萬元的彩禮，選擇廢棄情感、另覓良緣；也有的女青年會積極向家人爭奪下降彩禮請求。

“當下的年青女性既要服從傳統婚俗不雅念，又要呼應婚戀新風，需求正面應對彩禮題目。”李愛媛說，婚姻被高額彩禮裹挾，會使女性婚姻自立權遭到損害。

本年全國兩會時代，全國政協委員、全國婦聯副主席、書記處書記吳海鷹提交了關于管理低價彩禮的提案。她提出，領導下層自治組織對婚嫁彩禮明白束縛性尺度，并將“限高”規則寫進村包養網規平易近約；施展紅白個四歲，一個剛滿一歲。他兒媳婦也挺能幹的，聽說現在帶兩個娃去附近餐廳的廚房每天做點家務，換取母子的衣食。”彩修理事會和鄉賢感化，領導村平易近履行村規平易近約、紅白理事會章程；制訂“牙婆條約”，根絕收受高額回扣；緊抓重點人群，將婚喪嫁娶情形歸入對黨員干部的考察述評、晉級降職、監視治理，履行許諾報備軌制。

甘肅省鎮原縣一名鄉當局干部表現，按規則，婚介機構由平易近政部分審批掛號、監視治理，但日常平凡在本地鄉村餐與加入年青人婚禮時發明，平易近間仍活潑著一些無注冊、無掛號、“脫管”的伐柯人，此中不乏哄抬彩禮、賺取高額抽成者，還有伐柯人活潑在短錄像平臺上，“提出平易近政部分摸清包養網這類職員的多少數字和情形，從嚴治理”。

（文中采訪對象均為假名）