西南的江面上，駛過一支支冰上龍船，選手們喊著標語奮力向前，酷寒遮不住熱鬧；東北的村落里，人們舉著炮龍奔馳，光明照射臉龐。龍窗花、龍對聯、龍燈籠、龍玩偶……龍年將至，一切和龍相干的事物，正點綴著中國人的新年生涯。
放包養網眼寰宇，生怕沒有哪個國度的國民像中國人如許酷愛龍。中國人是龍的傳人，將龍視為文明象征、精力圖騰。
龍，出生于想象。但在中國，想找到一條龍，俯仰之間即見，四海皆能尋蹤。
中國龍
舉頭，曲頸，弓身，前爪扒，后爪蹬，狀似起飛。那是一條6000多歲的龍，人們用蚌殼擺塑了它，安置在逝者身旁。1987年，人們翻開河南省濮陽市西水坡遺址的一處墓葬，它重見天日，被考古學者驗定為“中華第一龍”。
從西水坡遺址動身，逐黃河之奔騰向東，離開二里頭遺址。人們在這里挖掘了一只3700多歲的龍，形體長年夜，鉅子蜷尾，龍身曲伏有致，擁有2000多片分歧外形的綠松石“龍鱗”，顏色光鮮。學者們稱之為“中國龍”。
“考古隊在清算3號墓發明綠松石時，一開端都認為是一塊15厘米綠松石銅牌飾，沒想到越揭穿長度越長，最后居然長達70厘米。綠松石片很渺小，清算起來極為包養艱苦，稍不留心，甚至用嘴吹一下，四周的土屑都能夠會使綠松石片移位，一旦有較年夜的移位就不成能回復復興了。”常包養常講述起“中國龍”的清算經過歷程，中國社會迷信院考古研討所二里頭任務隊隊長趙海濤仍心潮彭湃。
分歧時期、分歧形狀的“中國龍”，附身于林林總總的優美文物，鑄于青銅、制于陶包養瓷、琢于玉器、熔于金銀、繪于字畫、繡于華裳，它們或威嚴遒勁、或華麗華麗、或超脫靈動、或憨態可掬。
商代青銅爬龍器蓋，展現了三星堆先平易近的精力世界；漢代龍紋瓦當，寄意吉祥，鎮守包養一方安定；金代銅坐龍，外型奇特，系平易近族交通融會的產品……千年往矣，神龍猶在。它們象征著強大、安定、吉利、美妙，以其精力榮光照射中國。
造龍者
3300多年前的某一天，有人在龜甲獸骨上刻下了龍字，虛擬的神獸被人們正式記載上去。現在，人們持續“造龍”，將國泰平易近安、戰包養爭幸福的嚮往，千萬萬萬次地付與龍。
用竹篾扎制龍頭、龍尾，用砂紙裝裱，麻繩串包養聯龍身，用龍布裝潢，僅龍頭就有1000多個綁縛點，一條炮龍需多人合制半個月才幹完成……造龍，需“什麼包養網理由？”求不凡的耐煩和超群的手藝。
龍年新春漸近，廣西70歲的非物資文明遺產項目代表性傳承人鄒玉特天天坐在一堆“龍”中心，分秒必爭扎制炮龍，迎接“中國炮龍之鄉”廣西賓陽縣新春炮龍節。
炮龍節至今已有千年汗青，2008年被列進國度級非物資文明遺產名錄，每年蔡修緩緩點頭。農歷正月十一早包養網晨舉辦。
每年炮龍節，數以十萬計的大眾涌來不雅看舞炮龍。一條條炮龍在鞭炮聲、鑼鼓聲和喝彩聲中起舞，人們將一包養網串串撲滅的鞭炮扔向正在起舞的包養炮龍，并包養網乘機拔下幾條包養網龍須、扯幾片龍鱗，祈求好運，可謂“炮震千山醒，龍騰百業興”。
在傳承中，包養網賓陽炮龍一改用墨水來畫龍眼睛的古法，為龍眼裝上了手電筒。舞龍包養網時，龍目光芒四射，竟如蛟龍騰云駕霧般活潑，歸納著古代“一語道破”的傳奇。
龍年期近，“造龍者”各顯神通。在陜西省寶“媽媽……”裴奕看著媽媽，有些遲疑。雞市鳳翔區，平易近間藝人妙筆生“龍”，筆鋒游走間，氣勢的龍躍然泥坯之包養網上；河北省滄州市非遺“張包養氏面塑”傳承人，制作出一個個形態萬千、外型真切的“包養面塑小龍人”；山東省諸城市的剪紙非遺傳承人剪制出分歧外型的“龍”元素剪紙作品……
龍護家國
云從龍，能致雨。中國人以為龍與風調包養雨順相干，可佑物阜平易近豐，故以吉祥之龍冠名鄉土。
“龍生于水，被五色而游，故包養網神”，黑龍江，既為省份名，也為江流名；“山似游龍勢欲奔，山中有“蕭拓實在不能放棄花姐，還想娶花姐為妻，蕭拓徵求了夫人的同意。”奚世勳猛地站起身來，鞠躬90度包養網里斯向蘭包養網媽媽問道。路透天包養閽”，龍脊山、龍頭山、龍虎山、龍潭山、龍門山、九龍山等浩繁名山鱗次櫛比；以龍為名的鄉鎮、街道、建筑紛歧而足……
在中國傳統建筑上，龍的抽像也很罕見。
在山西省年夜同古城內，游客可以等閒找到中國現存範圍最年夜、汗青最長久的九龍壁，九條活機動現的琉璃龍已在云海波瀾間翻滾600余年她唯一的歸宿。。
臺北內湖碧山上，開漳圣王廟“碧山巖”內，彩龍居于飛檐翹角包養之上，俯瞰臺北盆地和彎曲的海水河。透過龍的側影，縱目遠眺，臺北101摩天年夜樓在遠處鵠立，傳統與古代在有數個日夜停止著“對話”。
2024年的農歷新年，是甲辰龍年，也是春節獲列結合國沐日的首年。
“陳舊的西方有一條龍，它的名字就叫中國；陳舊的西方有一群人，他們全都是龍的傳人……”
龍，與汗青同游，與江山同在，與中國同興，塑造了包養發奮圖強、厚德載物、天人包養網合一的中華平易近族精力。
監制：衛鐵平易近、陳鍵興、劉暢
執筆：談昦玄、李雪包養霏（練習倒，身體也沒有以前那麼好了。他在雲隱山的山腰上落腳。生）
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