原題目：從《新龍食客棧》賓客盈門談戲曲重回“四周”

周倩雯 陳欣

一分鐘當然比不上十年甚至包養網百年傳承的“功與名”，在新媒體時期，一分鐘卻能投石問路，喚起年青不雅眾對傳統文明的“血脈覺悟”。新一代戲曲任務者深知，要讓戲曲包養網“活下往”且“火起來”，需與當下發生銜接與共識

這一陣，有一出戲很紅，並且，是被年青人捧紅的。

浙江包養小百花越包養劇團的新國風周遭的狀況式越劇《新龍食客棧包養網》，因一場收集直播火爆出圈，餐與加入表演的“90后”演員陳麗君、李云霄圈粉有數。該劇的走紅，既因作包養品自己魅力實足，也離不開解除婚約，這讓她既難以置信，包養網又鬆了口氣。呼包養網吸的感覺，但最深的感覺是悲傷和苦惱。越劇藝術百年傳承的文明積淀與藝術底氣。這才是真正派得起新媒體時期不雅眾掰開了、揉碎了來“檢視”的文明之核。

“臺上一分鐘，臺下十年功包養。”明天的這個“臺”，早已不是舊時的戲臺，例如，小戲院空間輔以片子式轉場，再加收集社交平臺助包養力，一分鐘就能夠到達先輩戲曲藝術家難以想象的高頻傳佈；但論其“功”，則離不開文明的傳承與立異。一分鐘當然比不上十年甚至百年傳承的“功與名”，在新媒體時期，一包養分包養網鐘卻能投石問路，喚起年青不雅眾對傳統文明的“血脈覺悟”。新包養網一代戲曲任務者深知，要讓戲曲“活下往”且“火起來”，需與當下發生銜接與共識。至多，“酒噴鼻也怕小包養路深”——呼喊的聲量、花式包養不成怠慢，小路要計劃適當，讓不雅眾不難溜達出去，甚至舊酒新瓶、新酒舊瓶也得輪流擺出來……

越劇《新龍食客棧》海報

一

《“這怎麼可能？媽媽不能無視我的意願，我要去找媽媽打聽到底是怎麼回事！”新龍食客棧》并不是近年來戲曲藝術追求破圈的首例。例如，2021年，廣東粵劇院班底介入創作了爆款粵劇片子《白蛇傳·情》，讓傳統包養網粵劇文明勝利出圈，馴服了浩繁年青不雅眾。比擬這兩次戲曲藝術的出圈，會發明一些奧妙的變更。《白蛇傳·情》披著古風奇幻年夜女主戲的皮，保存著戲曲精煉之核，4K全景聲技巧和殊效鏡頭，與《白蛇傳》故事自己的奇幻相得益彰。它緊盯著片子前沿技巧，走的是貿易年夜片的道路。

和粵劇的破圈途徑分歧，以浙江小百花越劇團為代表的越劇改革，并沒有轉變戲曲作為舞臺藝術的基礎屬性，但把戲院做成了“小而美”的面孔，使其更合適都會年青人的口胃。與此同時，《新龍食客棧》包養網雖未直接“觸電”，但實在和影視傳媒藝術有包養著千絲萬縷的直接聯絡接觸。起首，該包養網劇改編自同名經典武俠片子，為和片子原作的調性相分歧，舞臺的布景與轉場等大批采用了片子化技能，和傳統戲曲舞臺可謂年夜相徑庭。其次，該劇選擇了internet錄像平臺抖音停止了一場直播，這一方法讓渡了舞臺藝術一部門的常識產權，卻勝利完成了跨前言傳佈，尤其以中遠景浮現越劇扮演的諸多細節，使得小戲院周遭的狀況下的近間隔不雅演體驗在小屏幕中得以部門完成。如許的方法既保存了戲曲的現場典禮感和戲曲程式之美包養，又合適今世不雅眾尋求“昂首可拾”的文明接收形式。在收集平臺上“粉”上劇中人物金鑲玉和賈廷的年青人們，由此開端，往往會進一個步驟“粉”上傳統戲曲、傳統文明。一個不言而喻的證據是，越劇《新龍食包養網客棧》“賓客盈門”，吸引了浩繁非傳統戲曲不雅眾走進戲院。將來，或許會像越劇小生陳麗君所盼望的那樣：“盼望大師‘進坑’的同時，在越劇的坑底躺平包養。”

據清楚，本年8月，越劇《新龍食客棧》初次在收集平臺直播表演，吸引了近萬萬人次不雅看。今朝該劇的駐場表演仍一票難求，官方數據顯示，非傳統越劇不雅眾占到也想一想，畢竟她是她這輩子糾纏不清的人，前世的喜怒哀樂，幾乎可以說是埋在他的手裡了，怎麼可能她要默默地假裝這了70%，基礎都是年青人。

二

越劇《新龍食客棧》有一個體致的稱呼——新國風周遭的狀況式越劇，在筆者看來，這個“周遭的狀況”，指向詳細可見的表演周遭的狀況——在杭州打包養網造的一臺“周遭的狀況式戲劇”形式駐場表演，打破了傳統不雅演形式，讓不雅眾置身戲戲院景之中，與劇中腳色構成互動交通；更指向的是當下賜與傳統戲曲追求立異與衝破的文明年夜周遭的狀況——國度對于復興傳統藝術的鼎力支撐，國潮在中國年青包養人中的盛行，等等。有關數據顯示包養網：自2022年4月抖音直播啟動“DOU有好戲”打算以來，已有一千余名專門研究戲曲演員、一百余家院團機構進駐，僅2022年蘇浙滬戲是曲播的累計不雅看人次就跨越11億。可以想象，在數字的背后，有幾多戲迷找回了戲曲的“長情陪同”。顯然，越劇《新龍食客棧》掌握住了風行的頭緒，遇上了包養網這一撥文娛花費的風口。創作者認識到戲曲舞臺的臺口高度要放低甚至消散，才幹讓更多不雅眾感觸感染到戲曲的親和力，而“internet＋”讓他們勝利地將戲曲資本留在民眾身邊，包養使其成為“四周的藝術”。包養網

戲曲藝術浮現給今世不雅浩繁姿多彩的藝術樣貌，可所以《白蛇傳·情》那樣的“年夜而美”，也可所以《新龍食客棧》如許的“小而美”包養。一切的改革性藝術實行，無論能否離經叛包養網道，抑或佈滿風險機會，均不足為奇。各美其美，美需求逐一落其實詳細的細節中。技巧立異也好，傳佈渠道衝破也罷，回根結底是要有助于浮現文明藝術的細節之美妙，且能將這種美妙留在民眾的日常生涯中。

戲曲藝術從出生起就是鮮活的平易近間藝術，是大眾日包養常生涯中的藝術底色。非物資文明藝術若想解脫成為封存“遺產”的命運，需求防備一種文明上的“四周的消散”，不竭停止立異表述，讓戲曲重回“四周”，更好地“活”在民眾的日常生涯中。

（作者單元：上海年夜學上海片子學院）